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心净则土净、和谐平等、慈悲忍让、生佛一体，自他不二等。如果净宗文化得以介入现实，或现代人谦恭地接纳净宗文化理念，那么，净宗文化一定能有效地为现代科技发展导航，使之彰显造福人类的正面功能，而最大限度地消解...
魏 磊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16371660654.html
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吐谷浑可汗伏允，再次乎 定边疆，河西走廊的丝路因而再度收回。 李靖一生功业彪炳，然为人居功不骄，遇事不躁，曾于 太宗时受小人（温彦博）谗言，然谦恭沉厚，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16570061819.html
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大小相礼法，附造经像塔寺法（此篇为己谦恭事）。 二三、计请设则篇：包含受请、往讣、至请家、就座、观食净污、行香咒愿、受食、食竟、嚏嗽、出请家等法。 二四、导俗化方篇：明说法仪轨，授三归、五戒、八戒法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16574761870.html
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》在谈到怎样炼和时曰：“礼下于人，谦恭自小，心平气柔，暴躁全无，忿怒不生，大而能小，强而能弱。无人我寿者之相，无贵贱贫富之分。化气质之性，消嫉妒之心。言行相顾，动静随时。无好恶，无无明，无怪诞，无伪作...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17030962169.html
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心之妄乎?”曰：“从女者是也。” 以上这些内容，在《法宝记》中也有相近的意思，但其除了大肆敷衍出许多文字之外，还出现了完全不同的意思。如在《景德传灯录》中，记无住见杜鸿渐时，表现得极为谦恭，说“今...
杜斗城
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20404262785.html
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不会因嫉恨而起杀心。 无论是博学谦恭的婆罗门，还是母牛象狗及贱民， 贤人哲士对待诸类，一视同仁而无尊卑之分。 如果在有为之中，把苦当成乐，把失认作得，把祸视作福，将败看作胜，将他当作我，就会从...
张保胜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20591963118.html
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且谦恭就教向什师求闻大乘佛法，设若大乘教法无殊胜处，声闻圣人岂甘屈服?）至年二十，受戒於王宫，从卑摩罗叉学十诵律。什母辞往天竺，行至天竺，进登三果。 （彼像法时期，尼众证人声闻果位的，似乎还颇不乏人...
埋 执
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21370864365.html
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在别人求助时吝啬不帮助反而加以毁辱，不在背后诽谤人等等。这些条目与中国传统道德中的正直、诚实、谦恭、宽厚等是一致的。 在当代的法制社会，宪法和各种法律规定公民有言论自由，有发表自己主张的自由，然而...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21391564458.html
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图案画观之，斯可矣。不唯写字，刻印亦然。’盖全面调和，为法师始终信持之美术观点。所以他的书法“蕴藉有味。就全幅看，许多字是互相亲和的，好比一堂谦恭温良的君子，不抗不卑，和颜悦色，在那里从容论道。就一个...
田光烈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22102865581.html
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山门以耆旧为庄严，凡事以预立为不劳，处众以谦恭为有礼，遇险以不乱为定力，济物以慈悲为根本”。从上面引述的内容中，我们不难发现，百丈禅师创建丛林之苦心。更可看出一代宗匠的豁达的胸怀与严谨的修持。中国佛教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22420466288.html